Brian Enos Ideen Finden In Der Architektur Resonanz, Sagt Finn Williams

Brian Enos Ideen finden unerwartete Resonanz in der Architektur

Der Ansatz von Brian Eno, Musik mit einfachen, offenen Systemen zu produzieren, sollte für die Gestaltung unserer Städte übernommen werden, sagt Finn Williams.

Brian Eno erzählt die Geschichte einer Einweihungsparty eines bekannten Bekannten in New York in den späten 1970er Jahren.

Ihr Loft-Apartment war von führenden Designern mit großem Aufwand eingerichtet worden, befand sich jedoch in einer der schlimmsten Gegenden der Stadt, in der die Leute vor der Tür zusammengesunken waren. Als Eno die Gastgeberin fragte "Wie fühlst du dich hier?" er erkannte, dass sie unterschiedliche Vorstellungen von "hier" hatten. Hier war seine Nachbarschaft, hier war alles, was sie hinter der Haustür einsperren konnte.

Brian Eno ist vielleicht am bekanntesten für seine Musikproduktion, aber seine Ideen haben eine unerwartete Resonanz auf den öffentlichen Wert von Architektur, Design und Stadtplanung. Enos Erkenntnis, dass "Menschen in verschiedenen Größen von hier leben", führte ihn zur Idee von "The Big Here and Long Now" - einer Denkweise, die grundlegende Fragen nach dem, für wen wir entwerfen, nach dem Maßstab, in dem wir entwerfen, und nach den Zeitplänen, die wir entwerfen im.

Entwerfen wir für unseren Kunden oder für eine breitere Gesellschaft? Ist unsere Site die Grenze der roten Linie oder der Ort, zu dem sie gehört? Sind Gebäude fertig, wenn sie sich öffnen, oder fangen sie gerade erst an?

Die Bedeutung dieser Fragen wächst immer mehr, je kürzer die Gesellschaft hier und jetzt wird. Nehmen Sie Nachrichtenzyklen als Maß. Im Mittelalter wurden jedes Jahr Nachrichten in Annalen produziert. Ab dem 16. Jahrhundert zirkulierten wöchentliche Magazine in Venedig, dann in Deutschland und Holland. Mit der Entwicklung der Drucktechnologien wurde im 18. Jahrhundert die erste Tageszeitung in England veröffentlicht. Durch Radio und Fernsehen wurden die Nachrichten stündlich. Heute werden Nachrichten über soziale Medien minutengenau erstellt.

Diese Verdichtung unserer kollektiven Aufmerksamkeitsspanne spiegelt sich in unseren politischen und wirtschaftlichen Systemen wider. Politiker haben Mühe, über ihren Twitter-Feed hinauszuschauen, geschweige denn über die Wahlbegriffe hinauszudenken. Globale Unternehmen treffen Entscheidungen auf der Grundlage des Aktienwerts von morgen oder höchstens des nächsten Quartalsberichts.

Die verschiedenen Zeitrahmen, in die Städte eingebaut sind, sind in ihrer Architektur gut lesbar

Danny Hillis, der Erfinder der Uhr des langen Jetzt, sagte: "Je mehr wir die Zeit teilen, desto weniger weit sehen wir in die Zukunft." Wie wirkt sich das auf die Gestaltung unserer Städte aus? Und wie können wir im Kontext eines immer enger und kurzsichtiger werdenden Hier und Jetzt echten und dauerhaften öffentlichen Wert schaffen?

Die verschiedenen Zeitrahmen, in die Städte eingebaut sind, sind in ihrer Architektur gut lesbar. Gebäude, die heute einen bleibenden Wert haben, sind in der Regel jene, die mit dem längsten Sinn des Jetzt konzipiert wurden. Schauen Sie sich Gehäuse in Großbritannien an. Im 19. Jahrhundert investierte die "Fünf-Prozent-Philanthropie" -Bewegung bewusst geduldiger in den Bau von "Musterwohnungen" für die arbeitenden Armen, und die vom Peabody Trust und anderen gebauten Wohnungen sind bis heute wünschenswert. In den 1950er und 60er Jahren rechtfertigten die Kommunen die Gestaltung von Sozialwohnungen nach hohen Standards, da sie damit rechneten, die Immobilien auf Dauer zu verwalten. Heutzutage werden viele der besten Qualitätsschemata von Entwicklern erstellt, die langfristig an einer Site beteiligt sind.

Dies sind jedoch die Ausnahmen für eine Entwicklungsbranche, die von immer kurzfristigeren Investitionszyklen angetrieben wird. Die überwiegende Mehrheit der Häuser in Großbritannien wird von Volumenhausbauern gebaut, deren Erfolgsindikator der ROCE (Return on Capital Employed) ist - effektiv, wie schnell sie Häuser bauen, umdrehen und das Kapital reinvestieren können, um mehr zu bauen. Dieses Modell bedeutet, dass es nur wenige Anreize gibt, sich um die Haltbarkeit von Materialien, das fortlaufende Management des Gemeinschaftsraums oder die Nachhaltigkeit eines Gebäudes im Laufe der Zeit zu kümmern.

Städte ändern sich immer mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten. Eno bezieht sich auf Frank Duffys Scherschichten-Diagramm, mit dem er argumentiert, dass es kein Gebäude gibt - nur eine Reihe von Schichten von Bauteilen mit unterschiedlichen Langlebigkeiten. Das gleiche Diagramm könnte auf die Größenordnung der Stadt ausgedehnt werden, in der sich die Handelstätigkeit viel häufiger ändert als die Verkehrsinfrastruktur oder die Straßenmuster. Aber in einer Zeit, in der die Produktion von Wohnraum sowie die soziale Infrastruktur und der öffentliche Bereich häufig von Organisationen vorangetrieben werden, die an einer Beschleunigung interessiert sind, und die Verantwortung für das Drehen der langsameren Zahnräder übernehmen?

Ein schrumpfendes Gefühl von "hier" in ganz Europa und den USA verändert unsere Städte. Für Eno ist die Grundursache eine zunehmende Unsicherheit. "Wenn Kinder auf eine Zukunft blicken, die nicht so gut wie die Vergangenheit zu sein scheint … wenn die Menschen sich in einer Situation sehen, die eher ängstlich als hoffnungsvoll ist, wollen sie Gewissheit und wollen in homogenen Gemeinschaften leben. " Diese Festungsmentalität spielt sich in der Stadt in sehr greifbaren Formen ab. Wir sehen es in geschlossenen Gemeinschaften, privat verwaltetem öffentlichen Raum und schlechten Türen, und es hinterlässt eine größere räumliche Trennung und Ungleichheit.

Ein schrumpfendes Hier in Europa und den USA verändert unsere Städte

Wie kann diese Dynamik umgekehrt werden? Wie können wir das Gefühl der Menschen, hier zu sein, von ihrer Heimat zu ihrer Nachbarschaft, von ihrer Nachbarschaft zu ihrer Stadt und von ihrer Stadt zu einer breiteren Gesellschaft ausdehnen?

Eno verweist auf Mariana Mazzucato und Kate Raworth, Wirtschaftswissenschaftler, die überdenken, wie wir den Wert in der Gesellschaft messen und die Grenzen der Wirtschaft an die Größe des Planeten anpassen. Wie Raworth sagt: "Heute denke ich, ist unsere Generation die Generation, die ihren Blick über den Haushalt, die Stadt und die Nation hinaus erneut auf den Planeten lenken muss: Es ist Zeit, die Wirtschaft des planetarischen Haushalts zu übernehmen."

Das sehr individualistische wirtschaftliche und politische Klima, das diese Haltung von "genau hier, genau jetzt" gepflegt hat, spiegelt sich auch in einem sehr individualistischen Ansatz zur Gestaltung unserer gebauten Umwelt wider. Jane Jacobs schrieb vor über einem halben Jahrhundert: "Städte können jedem etwas bieten, nur weil und nur wenn sie von jedem geschaffen werden." Die jüngste Geschichte der Architektur und des Städtebaus wird jedoch immer noch durch einen Kanon großer Namen und die von ihnen entworfenen Ikonen erzählt. Die Architektur wird nach wie vor von Ayn Rands fiktiver Figur von Howard Roark als dem heldenhaften individuellen Genie heimgesucht.

Die Realität ist natürlich, dass großartige Orte von vielen Händen geschaffen werden. Eno sagt, dass "gute Ideen von einer Person formuliert werden, aber normalerweise von einer Gemeinschaft vorgestellt werden". Er nennt diese umfassendere Ökologie, die die Kultur für positive Veränderungen schafft, "das Szenario". In der Musik gehören die Produzenten dazu, die leise im Hintergrund arbeiten und die Bedingungen dafür schaffen, dass gute Dinge passieren. Wer sind dann die Produzenten von Orten? Und wie können sie eine breitere Beteiligung an der Art und Weise ermöglichen, wie Orte sich verändern - was Architekt David Ogunmuyiwa als Gleichberechtigung der Autoren bezeichnet -, ohne das Ergebnis zu diktieren?

Ich würde argumentieren, dass die Produzenten von Orten Planer sind. Rem Koolhaas umschreiben: Gut geplant, Potenzial generiert und Möglichkeiten schafft, während Architektur Potenzial erschöpft und Möglichkeiten ausschöpft. Es gibt Beispiele für schlecht gemachte Planungen, die einen individuelleren Ansatz verfolgen - von oben nach unten, komplexe Wege, um stark vereinfachte Orte zu schaffen. Die beste Planungsrichtlinie oder der beste Planungsprozess können jedoch einfache Wege sein, um schön komplexe Orte zu schaffen.

Wer entwirft heute schon länger, ein größeres hier und ein breiteres wir?

Auch hier können wir etwas von Enos Herangehensweise an die Musik lernen. Eno prägte den Begriff "generative Musik", um eine Art des Musizierens durch einfache, offene Systeme oder Regeln zu beschreiben, die Raum für unerwartete Konsequenzen lassen. Die Art und Weise, wie diese Regeln von Musikern interpretiert oder im Laufe der Zeit durchgespielt werden, bedeutet, dass jede Aufführung eines Stücks anders sein kann. Wenn traditionelle klassische Musik einer Architektur gleicht, die einem vorgegebenen Plan entspricht, hat generative Musik mehr mit der Art und Weise zu tun, in der sich Städte aufgrund guter Planung dynamisch entwickeln.

Dieser offene Ansatz lässt mehr Raum für eine Vielzahl von Stimmen, um ihre Umgebung zu formen. Es macht es weniger wahrscheinlich, dass unsere Orte von Individuen oder exklusiven Gruppen innerhalb der Gesellschaft definiert werden, und es ist wahrscheinlicher, dass sie zu dem gehören, was Brian und ich begonnen haben, das "breitere Wir" zu nennen.

Wer entwirft heute schon länger, ein größeres hier und ein breiteres wir? Welche Verantwortung können wir übernehmen, um den kurzsichtigen Kräften zu widerstehen, die zu räumlicher Ungleichheit führen?